Откуда мы знаем значения рун и почему они различаются

У Феху можно встретить значения «скот», «имущество» и «движение ресурсов». У Кеназ рядом оказываются факел, знание и совсем неожиданный образ язвы. Кажется, что источники спорят об одном и том же. Но часто они отвечают на разные вопросы: какой звук передавала руна, что означало её название, как о ней рассказывал поэт и какой смысл предлагает современный автор.

Эти сведения связаны, однако между ними есть важные переходы. Если пройти их по порядку, различия становятся понятнее. Заодно легче выбрать личный смысл для украшения, понимая, на какой образ он опирается.

Сначала звук, затем название

Старший футарк представляет собой рунический ряд из 24 знаков. Руны служили буквами: в записанном слове они передавали звуки. Для трёх наших примеров это f у Феху, u у Уруз и k у Кеназ.

Когда исследователь записывает руническую надпись латинскими буквами, он делает транслитерацию: последовательно заменяет рунические знаки условленными буквами. Так надпись удобнее читать и сравнивать. В рассматриваемом соответствии старшего футарка латинская k обозначает руну Кеназ, передававшую звук k. Для других эпох и рунических рядов соответствия рассматривают отдельно. Транслитерация сама по себе не переводит слово и не обозначает тайное свойство знака.

Например, в начале надписи на золотом роге из Галлехуса записано слово ek, «я». В нём руна Кеназ участвует в записи слова, а не сообщает о факеле или знании. Перевод относится ко всему слову, буквенное соответствие k относится к одному знаку. Надпись в переводе Национального музея Дании

Звуки и названия рун сопоставлены в разделе о руническом письме у Роберта Недомы. Это глава сравнительно-исторического руководства о германских языках; для нашего вопроса подходят § 2.1 и таблица 53.1. Они позволяют различить буквенное значение руны и значение её названия.

С названиями положение сложнее. Ранние руны не дошли до нас вместе с полным словарём пояснений от их создателей. Исследователи сопоставляют более поздние названия в родственных языках и восстанавливают предполагаемую раннюю форму. Национальный музей Дании объясняет этот способ реконструкции перед своим перечнем названий.

Поэтому перед восстановленным словом ставят звёздочку: например, *fehu. Звёздочка означает научную реконструкцию. Перед нами форма, полученная сравнением языковых свидетельств, а не дословно сохранившаяся ранняя подпись к знаку. У некоторых названий восстановление достаточно уверенное, у других остаются вопросы.

Список англосаксонских рун из рукописи Cotton Domitian. Рядом со знаками записаны буквенные соответствия и названия: feoh вверху слева, ur во втором ряду, cen ниже в том же столбце. Репродукция: Ole Førsten / Wikimedia Commons, общественное достояние по маркировке источника.

Изображение подготовлено для сайта: перекодировано в WebP с сохранением пропорций. Размер уменьшен. Указанная лицензия относится к изображению.

В таком списке знак можно сопоставить с его названием. Но короткая запись ещё не раскрывает образ, который поэт связывает с этим названием. Для этого обратимся к строфам.

Что добавляют рунические поэмы

Более поздние рунические поэмы посвящают отдельным рунам короткие строфы. В них название получает образ, описание или нравственное рассуждение. Благодаря этому мы узнаём, как руну представляли в определённой языковой и поэтической традиции.

Для древнеанглийских примеров воспользуемся Oxford CLASP. Этот исследовательский ресурс Оксфордского университета публикует текст по научному изданию Э. В. К. Добби 1942 года. Нам нужны строки 1–6 и 16–18: строфы о Feoh, Ur и Cen. Это названия рун в древнеанглийском тексте, которым ниже соответствуют наши примеры Феху, Уруз и Кеназ.

Древнеанглийская руническая поэма в издании Джорджа Хикса 1705 года. Возле feoh и ur вверху помещены посвящённые им строфы; шестая строфа относится к cen. Это печатная передача текста. Скан издания Хикса / Wikimedia Commons, общественное достояние.

Изображение подготовлено для сайта: перекодировано в WebP с сохранением пропорций. Указанная лицензия относится к изображению.

Список помогает сопоставить знаки и названия, а поэма раскрывает названия через описания и образы. При этом повтор одной поэмы в разных изданиях не добавляет нового древнего источника. Хикс и Добби публикуют древнеанглийскую поэму; даты их изданий не являются датами создания самой поэмы.

Поэма помогает услышать образ руны внутри своей традиции. Чтобы переносить её содержание на старший футарк, нужны дополнительные основания: поздняя строфа сама по себе не становится прямой инструкцией ко всем 24 ранним знакам.

Посмотрим, как это работает на трёх коротких примерах.

Феху: от названия к поступку. Восстановленное название *fehu означает «скот, имущество». В древнеанглийской поэме Feoh связано с богатством. Первые три строки говорят о достатке как об утешении и связывают добрую славу перед Господом с готовностью делиться. Здесь можно различить название имущества и поэтическое рассуждение о том, как им распоряжаться. Строфа добавляет человеческую ситуацию, однако не доказывает, что у ранней руны существовала неизменная символическая функция.

Уруз: разные традиции дают разные образы. Название *ūruz восстанавливают со значением «тур», то есть дикий бык. Древнеанглийская строфа Ur описывает сильное и опасное рогатое животное. Но в норвежской рунической поэме úr означает шлак, остаток после обработки металла, а в исландской úr означает дождь. Эти два текста доступны по ссылкам с переводами Брюса Дикинса. Они представляют разные поздние традиции. Их различие не позволяет выстроить историю, в которой значение последовательно менялось от тура к шлаку, а затем к дождю. Для такой цепочки понадобились бы отдельные доказательства.

Кеназ: неопределённость тоже часть ответа. Руна передавала звук k, но её первоначальное название остаётся спорным. Одна из реконструкций, *kaunan?, связана с «язвой»; вопросительный знак отмечает неуверенность восстановления. В древнеанглийской поэме Cen означает факел, освещающий помещение. Северные поэмы дают для Kaun образ язвы. Поэтому факел можно уверенно назвать образом древнеанглийской строфы, но объявлять его бесспорным исходным значением Кеназ оснований недостаточно.

Где начинается современное прочтение

Современный автор может развить исторический образ в тему, близкую сегодняшнему человеку. При этом важно назвать автора и показать, какой шаг он делает.

Например, Фрейя Асвинн в Rune Descriptions, адаптации своей книги Northern Mysteries and Magick, рассматривает Феху через имущество в движении и обмене. Это её современное символическое прочтение. Оно связано с темой ресурсов, но не является переводом звука f или строкой древнеанглийской поэмы.

Так появляется ответ на исходный вопрос. О значениях рун мы узнаём из языковых сопоставлений, поздних названий, поэтических текстов и современных авторских работ. Расхождения возникают потому, что различаются сами традиции, задачи источников и степень уверенности исследователей. Читая объяснение руны, полезно понять, какой именно из этих источников стоит за предложенным смыслом.

Для нашей серии основой остаётся старший футарк из 24 рун. Уруз мы связываем с восстановленным образом тура, а силу, смелость начать и настойчивость продолжать раскрываем как современный личный смысл. Он может быть близок человеку, который берётся за важное дело и хочет помнить о своём решении в обычные, трудные дни.

Если вам подходит такой образ, в конструкторе браслета можно выбрать модель и доступные отдельные рунические детали. Тогда выбор Уруз будет опираться на понятную связь: историческое название даёт образ сильного животного, а вы выражаете через него собственную готовность действовать.