Что написано на золотом роге из Галлехуса и почему мы изучаем копии?

На золотом роге из Галлехуса записана короткая фраза от первого лица. В переводе, который приводит Национальный музей Дании, человек называет себя и сообщает, что сделал рог. Но сам предмет до нас не дошёл. Сегодня его рассматривают по старым рисункам и музейным копиям.

Это различие важно с самого начала: прочитать переданную в источнике надпись и увидеть её на сохранившемся древнем предмете здесь невозможно одновременно. Чтобы понять, что именно известно о роге, сначала нужно познакомиться с историей двух находок.

Два рога, одна надпись

Национальный музей Дании, который хранит и представляет материалы об этих находках, относит изготовление рогов примерно к 400 году нашей эры. Длинный рог нашли в 1639 году в Галлехусе, близ Мёгельтённера в Южной Ютландии. В 1734 году в нескольких метрах от места первой находки обнаружили второй, короткий рог.

Руническая надпись была именно на коротком роге. Когда говорят о «надписи на золотом роге из Галлехуса», имеют в виду этот предмет. Два рога часто показывают вместе, поэтому полезно сразу различать общую историю находок и историю конкретного текста. Эти сведения приводит Национальный музей Дании в материале о золотых рогах.

Копии двух рогов из Галлехуса. Руническая надпись была на коротком роге. Фото: Malene Thyssen (User:Malene), цифровая версия Beao. Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0.

Изображение подготовлено для сайта: перекодировано в WebP с сохранением пропорций. Указанная лицензия относится к изображению.

Слова человека, сделавшего рог

Музей передаёт надпись так:

ekhlewagastiR : holtijaR : horna : tawido

Это транслитерация: руны переданы латинскими буквами, чтобы их можно было записать и обсуждать в обычном тексте. Перед нами не фотография знаков на золоте. Двоеточия и написание слов здесь сохранены в той форме, которую приводит музей.

Русский перевод музейного чтения звучит так:

«Я, Лэгест, сын Хольта (или из Хольта), сделал рог».

В этой фразе есть понятный нам жест: изготовитель оставляет на вещи слова о своей работе. Он сообщает, кто он и что сделал. Однако перевод сохраняет две возможности для выражения, связанного с Хольтом: «сын Хольта» и «из Хольта». Выбрать одну из них и представить её как единственно установленную означало бы убрать существенную часть музейного объяснения.

Для первого знакомства удобно отдельно рассмотреть начало латинской записи: ek + hlewagastiR. Это поясняющее разделение помогает соотнести начало строки со словами «Я, Лэгест» в переводе. Оно не меняет музейную транслитерацию и не предлагает новую версию надписи.

Надпись с короткого рога в исторической прорисовке Й. Р. Паулли, 1734 год. Это рисунок, сделанный до утраты оригинала. Цифровая версия Dbachmann. Wikimedia Commons, общественное достояние (Public Domain Mark).

Изображение подготовлено для сайта: перекодировано в WebP с сохранением пропорций. Указанная лицензия относится к изображению.

Здесь хорошо видно, зачем различать рунические знаки и их латинскую передачу. Рисунок позволяет рассмотреть форму знаков, а транслитерация помогает проследить последовательность букв. Перевод делает следующий шаг: передаёт смысл записанной фразы по-русски. У каждой из этих трёх форм своя задача.

Руны этой надписи относятся к старшему футарку, руническому алфавиту из 24 знаков. Его состав представлен у Роберта Недомы в главе о письменных свидетельствах германских языков в историко-лингвистическом справочнике 2017 года. Для нашего вопроса полезна именно таблица знаков и их буквенных соответствий, а не перечень современных символических толкований.

Достаточно двух небольших примеров. В начале ek латинские e и k передают соответствующие рунические буквы. В слове horna так же можно выделить n и o. Они входят в запись слов. Само присутствие этих букв внутри фразы не даёт основания приписывать каждой отдельную символическую цель изготовителя.

Почему перед нами копии

В 1802 году оригинальные рога украли и переплавили. Их внешний вид известен по рисункам XVII и XVIII веков. Поэтому старая прорисовка надписи здесь особенно ценна: она сохраняет сведения о тексте, который больше нельзя осмотреть на оригинале.

Однако рисунок не сохраняет предмет целиком. Национальный музей Дании предупреждает, что некоторые детали внешнего вида рогов остаются неопределёнными. Музейная копия помогает представить их форму и убранство, но её точность зависит от того, какие сведения удалось сохранить до утраты золота.

Изучая копии, мы всё же можем обсуждать переданное чтение надписи и историю рогов. Предел возникает там, где хочется проверить утраченную деталь непосредственно на древнем золоте. Такой проверки больше нет.

Похожий предел есть и у рассказа о Лэгесте. Надпись сообщает, что он сделал рог, но не даёт нам его биографию. Из этой фразы нельзя установить заказчика, назначение предмета или точное место, скрывающееся за вариантом «из Хольта». Короткое свидетельство остаётся ценным и без дополненной нами истории.

Личный смысл современной вещи

В словах изготовителя может быть близко внимание к сделанной вещи: человек оставил на ней своё имя и сообщение о работе. Для современного украшения это повод подумать, какую личную мысль хочется с ним связать. Например, напоминание о деле, в которое вложены время и старание.

У такого выбора уже современный смысл. История рога помогает увидеть, как руны записывали человеческие слова, а причину носить выбранный знак человек определяет сегодня.

В основе нашей мастерской тоже старший футарк из 24 рун. В конструкторе браслета можно выбрать модель и доступные отдельные рунические детали, собрать своё сочетание и согласовать его с мастером. Начать стоит с мысли, которую хочется сохранить рядом с собой, а затем подобрать для неё подходящие детали украшения.