Зачем руны соединяли в один знак и что сегодня называют ставом

Руны служили знаками письменности. Ими записывали слова, как мы записываем их буквами.

Но иногда несколько рун соединяли в один рисунок. Например, вместо двух отдельных вертикальных черт использовали одну общую, добавляя к ней остальные линии знаков. Такое соединение называют рунической связкой.

Зачем так делать?

Первое предположение вполне житейское: возможно, человек хотел меньше резать. Если часть линий общая, не нужно повторять их для каждой руны. Заодно запись могла получиться компактнее.

Удобное объяснение. Но по общей черте ещё не видно, зачем её сделал конкретный человек. Посмотрим, что можно узнать из самих надписей и как их разбирают исследователи.

Когда в одном рисунке помещается слово

Для начала возьмём «Руководство Menota». Его готовит объединение архивов, библиотек и исследовательских подразделений, работающих со средневековыми текстами. В руководстве объясняют, как точно передавать старые записи в цифровом виде, сохраняя особенности письма. Поэтому здесь нам полезен раздел о том, какие руны соединены и как их читать.

Один из примеров имеет каталожный номер B 493. Это обозначение надписи, по которому её можно найти в научном описании. В ней три руны объединены в один знак. Если передать их латинскими буквами, получится auk. Это слово означает «и». Menota, раздел о рунических связках

B 493: слева фотография, справа прорисовка. Бирюзовой рамкой выделена связка трёх рун, передаваемая как auk («и»). Фото: Christer Hamp, 2016. Фрагмент слайда 36 университетской презентации, раздел Ольги Калиновской.

Получается, даже целое слово можно записать одним соединением. Внешне оно выглядит как сложный знак, но прочесть его можно как обычный союз.

Связывали и руны из двух соседних слов: последнюю руну одного слова соединяли с первой руной следующего. Слова при этом оставались разными. Это ещё один пример того, как соединение участвовало в записи текста.

А что с нашей догадкой об экономии? Она остаётся возможным объяснением. Однако прочесть слово и установить причину, по которой его записали именно так, разные задачи. Надпись «и» сама по себе не сообщает, хотел ли резчик сэкономить место или выбрал такую форму по другой причине.

А если в тексте есть слова, которые помогают понять его назначение?

Почему надпись на копье считают заговором

Такой случай разбирают исследователи рунических надписей Минди Маклеод и Бернард Мис в книге Runic Amulets and Magic Objects. По-русски название можно передать как «Рунические амулеты и магические предметы». Книга вышла в Boydell Press в 2006 году. Авторы исследуют надписи на предметах и объясняют, на каких основаниях предлагают магическое толкование. Поэтому к ним и обращаемся с этим вопросом. Сведения об исследовании на сайте издателя

Они рассматривают древко копья из Крагехуля в Дании, датируемое V веком. Древко здесь означает деревянную часть оружия. В надписи трижды повторяется пара связанных рун. Латинскими буквами каждую пару передают как ga, поэтому три повторения записывают как gagaga.

Надпись на древке копья из Крагехуля. Прорисовка Стивенса, 1884 год, развёрнута горизонтально. В средней полосе найдите три идущие подряд крестообразные связки с короткими ответвлениями: это ga ga ga. Источник изображения и сведения об оригинале.

Само повторение ещё не объясняет, почему речь о магии. Основание появляется в предложенном авторами чтении всей надписи. Её начало они понимают как представление имени. Смысл заключительной строки в их переводе: «Призываю град в копьё». По их объяснению, это заговор, чтобы копьё поражало подобно граду. Они учитывают слова текста, его ритм, повтор начальных звуков и сходства с другими амулетными надписями. Это интерпретация Маклеод и Миса. Разбор надписи, с. 78

Теперь видно, откуда берётся объяснение: у исследователей есть не только соединённые линии, но и текст с определённым содержанием.

Возможную экономию резьбы это не отменяет. Человек мог соединять знаки удобным для себя способом и одновременно записывать заговор. Один вопрос касается устройства записи, другой касается её назначения.

Единую причину появления всех связок эти примеры не устанавливают. Зато показывают, почему нельзя определять назначение знака только по его виду: нужно прочесть запись и разобраться, на чём основано её толкование.

Сначала замысел, потом руны

Когда сегодня говорят о ставе как о композиции из нескольких рун под определённую цель, обсуждают уже выбор знаков и их значений. Наши исторические примеры сами по себе не объясняют происхождение такого современного способа составления композиций.

Чтобы понять сам подход, можно обратиться к Эдреду Торссону и его книге Futhark: A Handbook of Rune Magic, то есть практическому руководству по рунической магии. Это современная авторская система, по которой можно изучать правила её составителя. Торссон предлагает начать с определённой цели, понимать смысл включаемых рун и учитывать, как их значения согласуются. При соединении знаков он допускает художественную свободу. Раздел о соединении рун, с. 100–101

Здесь автор композиции может прямо объяснить: я выбрал эту руну по такой причине, а следующая добавляет вот эту мысль. Нам уже не приходится восстанавливать его решение по древней находке.

Для выбора украшения полезен именно этот принцип: сначала определить, что хочется выразить, затем понять, зачем нужен каждый знак. Его можно применить к браслету с отдельными рунами, не объединяя их в единый рисунок.

Что вы хотите выразить браслетом? Какие руны помогают передать эту мысль? Что добавляет каждая из них?

С такими ответами проще выбирать: у сборки появляется понятный вам замысел, а у каждой руны своё место.

Попробовать это можно в конструкторе браслета: выбрать модель, подобрать доступные руны и детали, увидеть их вместе и отправить вариант мастеру на согласование.